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浅谈马克思主义的意识形态理论

作者:亚博体育app官网下载 时间:2021-03-25 03:29
本文摘要:社会存在需要社会意识原则,这是马克思主义经典作家关于意识形态理论的经典论述,是中国社会主义意识形态建设的基本指导思想。在中国社会生产和生活方式不断变化的背景下,包括道德在内的社会意识形式往往表现出前所未有的多样性、多样性和可变性。 目前,人们关注的焦点之一是如何评价中国当前的社会道德状况。道德是普遍在变还是退步?这个问题已经远远超出了完全道德评价的范畴,它涉及到对中国特色社会主义整体成就的评价,必须用理解来分析。

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社会存在需要社会意识原则,这是马克思主义经典作家关于意识形态理论的经典论述,是中国社会主义意识形态建设的基本指导思想。在中国社会生产和生活方式不断变化的背景下,包括道德在内的社会意识形式往往表现出前所未有的多样性、多样性和可变性。

目前,人们关注的焦点之一是如何评价中国当前的社会道德状况。道德是普遍在变还是退步?这个问题已经远远超出了完全道德评价的范畴,它涉及到对中国特色社会主义整体成就的评价,必须用理解来分析。

关键词:社会存在、社会意识形态、道德、社会存在要求社会意识原则的基本内容。马克思主义经典作家关于社会存在需要社会意识原则的论述主要包括以下内容: 1。意识形态是指思想的上层建筑,由许多明确的意识形态(如政治思想、法律思想、道德、哲学、宗教思想等)所包含。)。

马克思曾经说过,在实地考察社会变化时,需要区分以下两种:“一种是在生产的经济条件方面再次发生的物质变化,可以用自然科学的准确性来解释,另一种是人们为认识这种冲突并试图解决这种冲突而采取的法律、政治、宗教、艺术或哲学形式,简而言之,就是意识形态形式。这些关于社会结构的论述把一般意识形态的概念看作是一种观念上的上层建筑或意识形态上的上层建筑。2.意识形态作为社会意识的核心内容,是社会存在所要求的,本质上是社会存在的体现。

马克思认为:“物质生活”的生产方式制约着社会生活、政治生活和精神生活的全过程。不是人的意识要求人的不存在和被忽视,而是人的社会存在要求人的意识。”《共产党宣言》年,马克思恩格斯特别强调:“人的思想、观点、观念。

总之,人的意识随着人的生活条件、人的社会关系、人的社会存在的变化而变化。这一点经过深思熟虑怎么理解?”[]意识形态的实际发展过程是:“发展自己的物质生产和物质热爱的人,在改变自己的现实的同时,也改变了自己的思维和思维产品。“[] 3。

意识形态相对独立。意识形态一旦形成,就会遵循其独特的规律,充分发挥其在社会生活中的作用。恩格斯说:“根据历史唯物主义,历史过程的决定性因素归根结底是现实生活的生产和再生产。马克思和我都没有同意过比这更多的东西。

如果有人在这里歪曲,说经济因素是唯一的决定因素,那么他就会把这个命题变成没有内容、抽象、荒谬的空话。”[]恩格斯还具体论证了意识形态的相对独立性,其主要内容是:第一,意识形态对经济基础有一个反应,就是“政治、法律、哲学、宗教、艺术的发展都是以经济发展为基础的。但都是互相影响,再次影响经济基础。

”[]第二,“如果未来有什么意识形态产生,它会与现有的概念材料结合在一起,共同发展,这些材料不会被进一步加工,否则就不是意识形态。”[]第三,意识形态的发展遵循反驳的反驳规律。恩格斯在《反杜林论》中具体阐述了作为意识形态主要内容的哲学理论的反驳过程。

他指出“现代唯物主义,驳斥反驳,并没有完全恢复原始唯物主义,而是把两千年来哲学和自然科学发展的全部思想内容和这两千年来历史本身的全部思想内容加到了原始唯物主义的永久基础上。所以哲学在这里被‘抛弃’了。”[]在恩格斯那里,很清楚意识形态在一个相对独立的国家有其自身的发展规律,不可能采取完全否定的态度去攻击任何意识形态,而是通过攻击来吸收,也就是辩证地反驳。用社会存在需要社会意识的原理分析中国当前的道德状况1。

中国目前的道德状况所谓道德是指一种社会意识形态,是人们在特定的社会生活环境中共同生活的准则和规范,是他们的不道德。同时,道德是人们自觉遵循的行为准则,不是强制性的。改革开放以来,我国对道德地位的辨析,仍然没有“道德衰落论”和“道德爬升论”两种观点。

这场争论开始于20世纪80年代中期,并在90年代中期超过了高潮。目前,对中国当前社会道德状况的歧视仍然围绕着这场争论。“道德攀缘论”的主要观点是,我们认同中国当前社会道德状况的态度和观点,否认中国整体社会道德状况是好的,但不存在问题,是在艰难攀缘,也有艰辛和长期道德建设的意义。

“道德滑坡论”指出,中国目前的社会道德正在倒退,甚至倒退到一个非常差的水平,越轨、道德沦丧等道德心理健康现象屡屡发生。因此,中国的社会道德正面临着一个充满危机、急需“拯救”的严冬。

但是,道德是一个很简单的现象。不同社会、不同时代的人,同一阶层的人,甚至头脑清醒的人,在道德水平和道德展示上,都不会有差异。因此,人们对某一时期社会道德水平的判断是一个非常困难的问题。

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到目前为止,很少有人能制定出衡量社会道德水平的标准体系。因此,我们无法按照一定的标准或尺度来确认社会道德水平是下降还是上升。我们应该根据当前的社会现象,客观、清晰地分析中国当前的道德状况。

2.社会存在要求用社会意识原理具体分析当前的道德状况。道德作为社会意识的一种形式,是社会存在的体现,主要是某种经济基础的体现,不受经济基础的制约,其独立性只有比较意义。评价道德的价值总有两个维度:一方面取决于要求道德重新发展的经济基础的性质;一方面,把道德的本质看做合适的经济基础。从根本上说,在改变经济的基础上创造的道德需要促进在改变经济的基础上发展的道德,其价值是本性善良,否则,其价值是消极的,其本性是邪恶的。

在道德领域,所谓整体广泛联系,就是道德在生产方式和上层建筑历史改造的一般过程中的地位,即道德与经济基础的整体联系和与上层建筑其他方面的相互作用。这就是体现本质的道德现象。目前,社会主义市场经济适应环境,促进了我国当前社会生产力的发展,不利于我国人民生活水平和综合国力的提高。

然而,我们不得不在心理上认识到,由于市场经济本身的盲目性、滞后性和局限性,市场经济发展带来的价值观的快速变化,使人们经常面临价值观和道德价值观的冲突。另外,社会转型过程中的制度和法律没有漏洞,历史遗留下来的封建制度和资本主义腐败消极思想的影响。

我们当前社会道德领域不存在的消极领导现象和问题:我们当前社会生活中某些领域和地方的一些人误解了所谓的自然,美丑界限,拜金主义和极端个人主义,自由主义和小团体主义,无政府主义和地方保护主义时有发生,无信用欺诈成为公害;权钱交易,贪污受贿,贪污腐化相当严重,不存在。同时,改革开放以来,中国进入了新中国30年发展史上的繁荣时期。

正是改革开放的最佳实践使社会再次发生了普遍而深刻的变化。改革开放对转变一切不适应环境生产力发展的管理方式和活动都产生了显著的效果。而改革开放带来的巨大社会变革所引起的人们观念的变化,则表现出相对领先的地位,这是相对独立的社会意识的清晰体现。

然而,中国道德现状的主流是发展和变化的。新中国正式成立以来,特别是改革开放以来,生产方式和上层建筑的改革以及经济社会的全面进步,为中国道德的发展和改革奠定了坚实的基础,并流过不断的动力;在新的经济、政治、文化体制基础上共同成长起来的全新道德,以及积极开展的群众性道德建设活动,也有力地推动了经济发展,与中国经济发展形成了积极的对话。改革开放、社会主义市场经济体制,这些思想解放和制度创新的革命思想,不仅对人们传统的道德观念产生了轻微的冲击,而且促成了适应时代发展变化的新的道德观念和新的道德规范。

新的道德观念和规范安抚了人们的思想,修正了传统观念,鼓励人们敢于变革、开拓进取、探索创新。在扫除不符合时代精神的刻板印象的过程中,极大地为人们的不道德行为奠定了新的标准。

经济发展和道德发展改革没有互补关系,需要经济发展和改革,不可能建立在社会道德整体滑坡的基础上。3.提高我国社会道德水平的措施1。我们必须创造更好的社会氛围和更好的道德氛围。

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有时候,人的本性还是那么简单。然而,社会上又发生了许多违背道德同情心的事情,这不仅给人们敲响了警钟,也在一定程度上浇灭了人们帮助他人的热情,从而导致人们的MoMo,拒绝再次帮助他人。所以社会上的人对待再次发生的事情,都是抱着多做一件事的心态。

一切都被人遮掩了。我们已经是“莫莫”了。

媒体在做公益广告和宣传时,要多关注平民,也必须注重宣传的多样化,这样才能在社会上营造更好的氛围,让人们净化心灵,而不是道德失败者。2.国家必须加强法律的完善。要多角度全方位看社会问题,要加强处罚,坚持做下去:有法可依,有法必依,执法必严,违法必究。

建立完整的行政监督体系。同时,要加强防腐工作的整改,让政府官员真正做到全心全意为人民服务。

同时,党员和国家官员必须首先加强个人道德知识,成为负责任的人。选拔配置人才要拒绝国家的坚决推荐。拒绝国家强化政治管理,强化管理。

3.提高公民的辨别和理解能力。在社会潮流的冲击和不正当社会风气的诱惑下,很多人已经开始恢复曾经多次拥有的价值体系。因此,国家采取了适当措施,进一步提高公民意识,增强公民辨别是非的能力。

能够根据自己的价值观准确区分,而不是随波逐流,随波逐流。要彻底提高公民的意识和看待问题、识别问题的能力。

4.要加强传统文化的继承和发展。传统文化体现了我们中华民族的优良传统,一种传统文化代表了一种民族精神,我们不能抛弃。

对于传统文化,要学会取其精华,去其糟粕,批判继承,为我所用。用传统的权力从源头上净化不良的社会风气。教育的功能大大增强,国家必须给予特别考虑 教育者必须在教学上指导我们祖国的下一代。

从那时起,我们的国家将不再强大、团结和进步。4.综上所述,目前我们社会中存在的一些“道德陌陌”现象并不经常出现,其背后有着深层次的社会和个人原因。这就是这些客观存在的社会存在的原因,不会导致道德水平低下。要纠正“道德陌陌”现象,必须用现象看本质。

与此同时,我们不应该相信中国社会道德状况的整体水平是好的,并在向下发展。为了构建社会主义和谐社会,适应环境时代发展的必然趋势,我们不应该培养高尚的道德情操,营造互助关怀的冷漠氛围,进而促进我们社会的发展。


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